四海一子由
“嗟予寡兄弟，四海一子由。”
今天是子由的生日，好不容易有时间和闲心来给这个宝藏诗人庆生ww
因为时间原因非常粗糙的整理！非常粗糙呜呜呜
不介意的话就往下吧
这位作为小苏轼两岁的胞弟，与子瞻手足情笃。“幼从子瞻读书，未尝一日相舍。”少年时结伴同游，“从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。”
苏轼与苏辙，一同进士及第，彼时苏轼二十五，苏辙才十九岁。可以说，二人皆是少年得志，但在阿兄苏轼的光盖一时的锋芒下，才方初露的子由难免有些被掩盖的味道。而对此，苏轼在外人面前毫不掩盖自己对弟弟的真（疯）诚（狂）赞（吹）美（弟）——
“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之。其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”
“我少知子由，天资和且清。”、“岂独为吾弟，要是贤友生。”——《初别子由》
子由与子瞻不同，有别与子瞻旷达乐观，“老夫聊发少年狂”的豪迈意气，他更多是内敛恬静，正如此，比起子瞻，许是世人不知，总会无意忽略同样作为三苏之一的苏辙。
而这当然丝毫不影响子由在苏轼内心中的地位。（你就是弟控！）
和陶饮酒二十首（其十四）
我家小冯君，天性颇醇至。
清坐不饮酒，而能容我醉。
归休要相依，谢病当以次。
岂知山林士，肮脏乃尔贵。
乞身当念早，过是恐少味。
“小冯君”本是指他人之弟，是赞誉之词。古人一般谦敬词都会谨慎运用，称自己的弟弟一般称“舍弟”、“愚弟”。而苏轼则开口便说：“我家小冯君。”满满的自豪语气跃然纸上，仿佛能看到子瞻挥袖豪饮，而子由在一旁微笑着看兄长饮酒的样子。（实在是太好了呜呜呜呜）
苏轼还有一个对弟弟的称呼是“阿同“（苏辙小名），别看别人和苏辙的和诗都称字子由，苏轼对弟弟的称呼就像是爱称，只有哥哥这样称呼2333
扣门呼阿同，安寝已太康。——《感旧诗（并引）》
还有一个称呼是“卯君”。因为苏辙属兔，便称“卯君”，翻译过来大概是“兔宝”（妈呀这也太可爱了）
“东坡持是寿卯君，君少与我师皇坟。”——苏轼《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》
出局偶书
急景归来早，穷阴晚不开。
倾杯不能饮，留待卯君来。
明明弟弟不喝酒，却偏要急迫地等着弟弟来了再喝，许是没有弟弟作伴便失了豪饮的兴致吧。
兄弟二人自小便一同学习游乐，形影相随，直至入仕。
逍遥堂会宿二首 苏辙
辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将宦游四方，读韦苏州诗至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟？”其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相从来徐留百余日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。
逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。
误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。
秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。
困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。
这便是“夜雨对床”的典故来源。可见轼辙二人皆欲隐而退仕，在夜雨声中相对而眠。也许年少时期的蜀地夜雨，是他们后半生漂泊羁旅中难得的相依相忆。乘着窗外思绪的风，浸了一纸的吟书声，把濡湿的信笺打开来，满目都是少年意气，松鹤之约，淋漓风雨。
夜雨对床，是二人沉浮在诡谲的宦海中对彼此的警戒，慰藉，幻想着有朝一日能全身而退，蜀中夜雨相对，一如少年时。
但，他们二人的半生执念，从一踏上仕途的那一步起，便再未能实现。
辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之
苏轼
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
这是苏轼给苏辙最早的赠别诗。苏辙送兄赴任，送了一程又一程，一直送到离京城一百四十里的郑州西门外。分别之际，恋恋不舍，即使已经上马将行，也要援笔立就，写诗以抒难舍之意。
“此心已逐归鞍发”、“今我何以慰寂寞。”苏轼一生写弟弟苏辙的诗共有一百多首，每一首读起来都是柔肠百转。洒脱旷达，意趣高远的子瞻每到与弟弟分别之时，却像是换了个人似的，变得不舍、断肠、凄恻了起来。总觉得，恬静沉稳的弟弟其实是粗神经的子瞻得以依赖的对象，虽说洒脱不羁，但在这半生命途坎坷中，他绝非没有悲伤，只是我想他的悲伤、他的失意落寞，都默默地交付给了自己的至亲知己。
所以才在我们眼中，无论如何，他都是那个洒脱旷达的苏子瞻。
乌台诗案
狱中寄子由二首 苏轼
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由。
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
纵使将死，也仍然不忘他们二人的夜雨相对，林下之约。
兄弟手足，骨肉之情，纵死难弃。
而苏轼临终前，最大的遗憾是未能见子由一面。
“惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。”
——何薳《春渚纪闻》
豁达一生，为此怆然。不为其他，只因他们是骨肉，是手足，是挚友，是知己。
他们可谓在时乖命蹇的长夜中相辅相持，相依相慰，能够慰藉他们的，是彼此不断的和诗，鸿雁南鲤，情怀与君同。是两个肝胆相照的灵魂。他们二人，缺了彼此一人，都不能变成我们如今所熟知的样子。
不得不说，作家赵允芳的话实是中肯：
“苏轼与苏辙的关系就像箭与弓，箭之离弦，离不开弓的隐忍内敛。唯弓弩收得愈紧，箭方能弹射得愈远。某种意义上，正是苏辙的内向收敛、隐忍坚韧，成就了苏轼穿越时空的锋芒与伟才。”
“惟我与兄，出处昔同。幼学无师，先君是从。游戏图书，寤寐其中。曰予二人，要以是终。”
——苏辙《祭亡兄端明文》
我们约好要同始同终。
“我年二十无朋俦，当时四海一子由。”
纵使未能得最后一面，纵使空负夜雨之约，但在忘川，定能世世为兄弟，更结来生未了因。
天上人间会相见。
子由生辰快乐！
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